TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 18:19:32 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1442《根本說一切有部毘奈耶》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tam sách No. 1442《Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da 》CBETA điện tử Phật Điển V1.25 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1442 根本說一切有部毘奈耶, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1442 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 根本說一切有部毘奈耶卷 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da quyển 第十一 đệ thập nhất 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 　　十三僧伽伐尸沙法 　　thập tam tăng già phạt thi sa Pháp 攝頌曰。 nhiếp tụng viết 。 　泄觸鄙供媒　　小房大寺謗 　tiết xúc bỉ cung/cúng môi 　　tiểu phòng đại tự báng 　片似破僧事　　隨從污慢語 　phiến tự phá tăng sự 　　tùy tùng ô mạn ngữ 　　故泄精學處第一 　　cố tiết tinh học xứ đệ nhất 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。 nhĩ thời Bạc Già Phạm 。tại thất la phạt thành Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 時具壽鄔陀夷常所作事。 thời cụ thọ ổ đà di thường sở tác sự 。 若在聚落村坊寺內止住之處。晨朝早起灑掃庭宇。 nhược/nhã tại tụ lạc thôn phường tự nội chỉ trụ chi xứ/xử 。thần triêu tảo khởi sái tảo đình vũ 。 以新牛糞而塗拭之。方向房外淨洗手足嚼齒木已。 dĩ tân ngưu phẩn nhi đồ thức chi 。phương hướng phòng ngoại tịnh tẩy thủ túc tước xỉ mộc dĩ 。 於日初分執持衣鉢。入聚落中或村坊內次行乞食。 ư nhật sơ phần chấp trì y bát 。nhập tụ lạc trung hoặc thôn phường nội thứ hạnh/hành/hàng khất thực 。 然不善護身根不住正念。 nhiên bất thiện hộ thân căn bất trụ chánh niệm 。 既得食已逐還本處。飯食訖收衣鉢洗足已。 ký đắc thực/tự dĩ trục hoàn bổn xứ 。phạn thực cật thu y bát tẩy túc dĩ 。 便入房中以自消息。若彼欲意現在前時。 tiện nhập phòng trung dĩ tự tiêu tức 。nhược/nhã bỉ dục ý hiện tại tiền thời 。 即手執生支泄精取樂。時有眾多苾芻。 tức thủ chấp sanh chi tiết tinh thủ lạc/nhạc 。thời hữu chúng đa Bí-sô 。 看行房舍遂至鄔陀夷所住之處。共相慰問在一面坐。 khán hạnh/hành/hàng phòng xá toại chí ổ đà di sở trụ chi xứ/xử 。cộng tướng úy vấn tại nhất diện tọa 。 時諸苾芻問鄔陀夷曰。具壽。堪忍眾事無諸病惱安樂行不。 thời chư Bí-sô vấn ổ đà di viết 。cụ thọ 。kham nhẫn chúng sự vô chư bệnh não an lạc hạnh/hành/hàng bất 。 不以乞食為勞苦也。即報諸苾芻曰。 bất dĩ khất thực vi/vì/vị lao khổ dã 。tức báo chư Bí-sô viết 。 我今堪忍眾事無有病惱。乞食易得安樂而住。 ngã kim kham nhẫn chúng sự vô hữu bệnh não 。khất thực dịch đắc an lạc nhi trụ 。 諸人問曰。 chư nhân vấn viết 。 何意具壽堪忍眾事得無憂惱安樂而住耶。鄔陀夷曰。具壽知不。 hà ý cụ thọ kham nhẫn chúng sự đắc Vô ưu não an lạc nhi trụ da 。ổ đà di viết 。cụ thọ tri bất 。 我之常業若在聚落村坊寺內止住之處。於晨朝早起灑掃庭宇。 ngã chi thường nghiệp nhược/nhã tại tụ lạc thôn phường tự nội chỉ trụ chi xứ/xử 。ư thần triêu tảo khởi sái tảo đình vũ 。 廣說如前。乃至手執生支泄精取樂。 quảng thuyết như tiền 。nãi chí thủ chấp sanh chi tiết tinh thủ lạc/nhạc 。 由此因緣得除熱惱安樂而住。不以乞食為苦。 do thử nhân duyên đắc trừ nhiệt não an lạc nhi trụ 。bất dĩ khất thực vi/vì/vị khổ 。 時諸苾芻聞是語已。不喜不嫌捨之而去。 thời chư Bí-sô văn thị ngữ dĩ 。bất hỉ bất hiềm xả chi nhi khứ 。 往世尊所禮佛足已在一面坐。具以上事白佛。 vãng Thế Tôn sở lễ Phật túc dĩ tại nhất diện tọa 。cụ dĩ thượng sự bạch Phật 。 佛以此緣觀二事故集苾芻眾。云何為二。 Phật dĩ thử duyên quán nhị sự cố tập Bí-sô chúng 。vân hà vi nhị 。 一者欲令我諸聲聞弟子。知所作事是非法故。 nhất giả dục lệnh ngã chư Thanh văn đệ-tử 。tri sở tác sự thị phi Pháp cố 。 二者由此為緣。我欲為諸聲聞制學處故。 nhị giả do thử vi/vì/vị duyên 。ngã dục vi/vì/vị chư Thanh văn chế học xứ cố 。 諸佛常法知而故問。乃至廣說爾時世尊。 chư Phật thường Pháp tri nhi cố vấn 。nãi chí quảng thuyết nhĩ thời Thế Tôn 。 知時而問鄔陀夷曰。汝實作如是不端嚴事耶。 tri thời nhi vấn ổ đà di viết 。nhữ thật tác như thị bất đoan nghiêm sự da 。 答言實爾。世尊以種種呵責言。汝所為非沙門。 đáp ngôn thật nhĩ 。Thế Tôn dĩ chủng chủng ha trách ngôn 。nhữ sở vi/vì/vị phi Sa Môn 。 非隨順法非清淨行。非出家人之所應作。 phi tùy thuận Pháp phi thanh tịnh hạnh 。phi xuất gia nhân chi sở ưng tác 。 云何癡人於我善說法律之中而為出家。 vân hà si nhân ư ngã thiện thuyết pháp luật chi trung nhi vi xuất gia 。 聞說離貪瞋癡心慧解脫微妙之法。 văn thuyết ly tham sân si tâm tuệ giải thoát vi diệu chi Pháp 。 而汝作斯不善之事。癡人寧以手執可畏黑蛇。 nhi nhữ tác tư bất thiện chi sự 。si nhân ninh dĩ thủ chấp khả úy hắc xà 。 不以染心自捉生支故泄不淨。云何汝癡人。 bất dĩ nhiễm tâm tự tróc sanh chi cố tiết bất tịnh 。vân hà nhữ si nhân 。 以其兩手受彼信心婆羅門諸長者等所施飲食。 dĩ kỳ lưỡng thủ thọ/thụ bỉ tín tâm Bà-la-môn chư Trưởng-giả đẳng sở thí ẩm thực 。 云何以手作此非法將為安樂。 vân hà dĩ thủ tác thử phi pháp tướng vi/vì/vị an lạc 。 世尊作此種種呵責已。告諸苾芻曰。我觀十利廣說如前。 Thế Tôn tác thử chủng chủng ha trách dĩ 。cáo chư Bí-sô viết 。ngã quán thập lợi quảng thuyết như tiền 。 為諸聲聞弟子。於毘奈耶制其學處當如是說。 vi/vì/vị chư Thanh văn đệ-tử 。ư tỳ nại da chế kỳ học xứ đương như thị thuyết 。 若復苾芻故泄精者。僧伽伐尸沙。 nhược phục Bí-sô cố tiết tinh giả 。tăng già phạt thi sa 。 爾時世尊。為諸苾芻制學處已。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị chư Bí-sô chế học xứ dĩ 。 時有諸苾芻於睡夢中泄精。各生追悔心不安樂。 thời hữu chư Bí-sô ư thụy mộng trung tiết tinh 。các sanh truy hối tâm bất an lạc/nhạc 。 共相謂曰。仁今知不。 cộng tướng vị viết 。nhân kim tri bất 。 世尊為諸苾芻於毘奈耶制其學處。若苾芻以故心泄精者。得僧伽伐尸沙。 Thế Tôn vi/vì/vị chư Bí-sô ư tỳ nại da chế kỳ học xứ 。nhược/nhã Bí-sô dĩ cố tâm tiết tinh giả 。đắc tăng già phạt thi sa 。 我等睡時夢中泄精。于時有泄精想。 ngã đẳng thụy thời mộng trung tiết tinh 。vu thời hữu tiết tinh tưởng 。 豈非我等犯僧伽伐尸沙耶。 khởi phi ngã đẳng phạm tăng già phạt thi sa da 。 宜應共詣具壽阿難陀所具陳其事。如彼所說我當奉持。 nghi ưng cọng nghệ cụ thọ A-nan-đà sở cụ trần kỳ sự 。như bỉ sở thuyết ngã đương phụng trì 。 時諸苾芻即便共詣阿難陀所。到已白言。 thời chư Bí-sô tức tiện cọng nghệ A-nan-đà sở 。đáo dĩ bạch ngôn 。 具壽阿難陀知不。如佛世尊為諸聲聞。 cụ thọ A-nan-đà tri bất 。như Phật Thế tôn vi/vì/vị chư Thanh văn 。 於毘奈耶制其學處。若復苾芻故泄精者。僧伽伐尸沙。 ư tỳ nại da chế kỳ học xứ 。nhược phục Bí-sô cố tiết tinh giả 。tăng già phạt thi sa 。 我等於睡夢中泄精。皆有想心。咸生追悔。 ngã đẳng ư thụy mộng trung tiết tinh 。giai hữu tưởng tâm 。hàm sanh truy hối 。 豈非我等犯僧伽伐尸沙耶。由此故來請問大德。 khởi phi ngã đẳng phạm tăng già phạt thi sa da 。do thử cố lai thỉnh vấn Đại Đức 。 如所陳說我當持之。時阿難陀聞此語已。 như sở trần thuyết ngã đương trì chi 。thời A-nan-đà văn thử ngữ dĩ 。 將諸苾芻詣世尊所。禮佛足已在一面坐。 tướng chư Bí-sô nghệ Thế Tôn sở 。lễ Phật túc dĩ tại nhất diện tọa 。 阿難陀白佛言。世尊大德為諸苾芻制其學處。 A-nan-đà bạch Phật ngôn 。Thế Tôn Đại Đức vi/vì/vị chư Bí-sô chế kỳ học xứ 。 若復苾芻故泄精。得僧伽伐尸沙。 nhược phục Bí-sô cố tiết tinh 。đắc tăng già phạt thi sa 。 此諸苾芻於睡夢中泄精。皆有想心。彼諸具壽咸生追悔。 thử chư Bí-sô ư thụy mộng trung tiết tinh 。giai hữu tưởng tâm 。bỉ chư cụ thọ hàm sanh truy hối 。 將非我犯僧殘罪耶。不知諸苾芻為犯不犯。 tướng phi ngã phạm tăng tàn tội da 。bất tri chư Bí-sô vi/vì/vị phạm bất phạm 。 世尊告阿難陀曰。彼諸苾芻想心緣慮我不云無。 Thế Tôn cáo A-nan-đà viết 。bỉ chư Bí-sô tưởng tâm duyên lự ngã bất vân vô 。 然在夢中非是實事。應除夢中。爾時世尊。 nhiên tại mộng trung phi thị thật sự 。ưng trừ mộng trung 。nhĩ thời Thế Tôn 。 讚能持戒者。讚敬重戒者。為諸苾芻說隨順法。 tán năng trì giới giả 。tán kính trọng giới giả 。vi/vì/vị chư Bí-sô thuyết tùy thuận Pháp 。 令於善品得增長已。告諸苾芻曰。 lệnh ư thiện phẩm đắc tăng trưởng dĩ 。cáo chư Bí-sô viết 。 前是創制今是隨開。是故我今為諸苾芻。 tiền thị sang chế kim thị tùy khai 。thị cố ngã kim vi/vì/vị chư Bí-sô 。 於毘奈耶重制學處應如是說。 ư tỳ nại da trọng chế học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻故心泄精。除夢中。僧伽伐尸沙。 nhược phục Bí-sô cố tâm tiết tinh 。trừ mộng trung 。tăng già phạt thi sa 。 苾芻義如上。故心者謂故作意。 Bí-sô nghĩa như thượng 。cố tâm giả vị cố tác ý 。 泄者謂精正流泄移其本處。精有五種。謂青黃赤厚薄。 tiết giả vị tinh chánh lưu tiết di kỳ bổn xứ 。tinh hữu ngũ chủng 。vị thanh hoàng xích hậu bạc 。 此中青者。謂是輪王及輪王長子。 thử trung thanh giả 。vị thị luân Vương cập luân Vương trưởng tử 。 受灌頂法其精俱青。所餘諸子其色皆黃。 thọ/thụ quán đảnh Pháp kỳ tinh câu thanh 。sở dư chư tử kỳ sắc giai hoàng 。 輪印大臣其色皆赤。已長成人其精厚。未長成人其精薄。 luân ấn đại thần kỳ sắc giai xích 。dĩ trường/trưởng thành nhân kỳ tinh hậu 。vị trường/trưởng thành nhân kỳ tinh bạc 。 若人被女欲所傷若檐重物。 nhược/nhã nhân bị nữ dục sở thương nhược/nhã diêm trọng vật 。 或涉長途或身根損壞。如斯等類容有五精。除夢中者。 hoặc thiệp trường/trưởng đồ hoặc thân căn tổn hoại 。như tư đẳng loại dung hữu ngũ tinh 。trừ mộng trung giả 。 若在夢中無犯。僧伽者。 nhược/nhã tại mộng trung vô phạm 。tăng già giả 。 若犯此罪應依僧伽而行其法及依僧伽而得出罪不依別人。言伐尸沙者。 nhược/nhã phạm thử tội ưng y tăng già nhi hạnh/hành/hàng kỳ Pháp cập y tăng già nhi đắc xuất tội bất y biệt nhân 。ngôn phạt thi sa giả 。 是餘殘義。若苾芻於四波羅市迦法中。 thị dư tàn nghĩa 。nhược/nhã Bí-sô ư tứ Ba la thị ca Pháp trung 。 隨犯其一無有餘殘。不得共住。 tùy phạm kỳ nhất vô hữu dư tàn 。bất đắc cộng trụ 。 此十三法苾芻雖犯而有餘殘。是可治故名曰僧殘。 thử thập tam Pháp Bí-sô tuy phạm nhi hữu dư tàn 。thị khả trì cố danh viết tăng tàn 。 此中犯相其事云何。有五事別。一為樂故。 thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。hữu ngũ sự biệt 。nhất vi/vì/vị lạc/nhạc cố 。 二為呪故。三為種子故。四為藥故。五為自試故。 nhị vi/vì/vị chú cố 。tam vi/vì/vị chủng tử cố 。tứ vi/vì/vị dược cố 。ngũ vi/vì/vị tự thí cố 。 云何為樂。若苾芻為泄精樂故。 vân hà vi lạc/nhạc 。nhược/nhã Bí-sô vi/vì/vị tiết tinh lạc/nhạc cố 。 於內色處有染欲心。起方便發動生支而泄精受樂者。 ư nội sắc xử hữu nhiễm dục tâm 。khởi phương tiện phát động sanh chi nhi tiết tinh thọ/thụ lạc/nhạc giả 。 得僧伽伐尸沙。雖加方便若精不泄。 đắc tăng già phạt thi sa 。tuy gia phương tiện nhược/nhã tinh bất tiết 。 得窣吐羅底也。如是若為搖動生支樂故而故泄精。 đắc tốt thổ la để dã 。như thị nhược/nhã vi/vì/vị dao động sanh chi lạc/nhạc cố nhi cố tiết tinh 。 或為摩觸捉搦樂故而故泄精。 hoặc vi/vì/vị ma xúc tróc nạch lạc/nhạc cố nhi cố tiết tinh 。 或為出生支頭樂故而故泄精。得罪輕重廣如上說。 hoặc vi/vì/vị xuất sanh chi đầu lạc/nhạc cố nhi cố tiết tinh 。đắc tội khinh trọng quảng như thượng thuyết 。 如為樂既爾。若為呪為求種子為藥。 như vi/vì/vị lạc/nhạc ký nhĩ 。nhược/nhã vi/vì/vị chú vi/vì/vị cầu chủng tử vi/vì/vị dược 。 或為試力而泄精者。得罪輕重如上。 hoặc vi/vì/vị thí lực nhi tiết tinh giả 。đắc tội khinh trọng như thượng 。 若苾芻為樂故欲出青精。於內色處有染欲心。起方便而泄其精。 nhược/nhã Bí-sô vi/vì/vị lạc/nhạc cố dục xuất thanh tinh 。ư nội sắc xử hữu nhiễm dục tâm 。khởi phương tiện nhi tiết kỳ tinh 。 或求黃赤厚薄等。得罪如上。內色既爾。 hoặc cầu hoàng xích hậu bạc đẳng 。đắc tội như thượng 。nội sắc ký nhĩ 。 外色亦然。攝頌曰。 ngoại sắc diệc nhiên 。nhiếp tụng viết 。 　若舞及於空　　精動身中泄 　nhược/nhã vũ cập ư không 　　tinh động thân trung tiết 　揩摩出時樂　　染意量生支 　khai ma xuất thời lạc/nhạc 　　nhiễm ý lượng sanh chi 　或時染心視　　或逆流順流 　hoặc thời nhiễm tâm thị 　　hoặc nghịch lưu thuận lưu 　及逆風順風　　應知罪輕重 　cập nghịch phong thuận phong 　　ứng tri tội khinh trọng 若苾芻因作舞時泄精者。得吐羅罪。 nhược/nhã Bí-sô nhân tác vũ thời tiết tinh giả 。đắc thổ La tội 。 若精不泄得惡作罪。 nhược/nhã tinh bất tiết đắc ác tác tội 。 若苾芻故於空中搖胯而泄精者。得窣吐羅底也。若精不泄者得惡作罪。 nhược/nhã Bí-sô cố ư không trung diêu/dao khố nhi tiết tinh giả 。đắc tốt thổ la để dã 。nhược/nhã tinh bất tiết giả đắc ác tác tội 。 若苾芻精戰動時。遂便攝意而精泄者。 nhược/nhã Bí-sô tinh chiến động thời 。toại tiện nhiếp ý nhi tinh tiết giả 。 得窣吐羅底也。若不泄者得惡作罪。 đắc tốt thổ la để dã 。nhược/nhã bất tiết giả đắc ác tác tội 。 若精已泄尚在身中。而加方便使精泄者。得窣吐羅底也。 nhược/nhã tinh dĩ tiết thượng tại thân trung 。nhi gia phương tiện sử tinh tiết giả 。đắc tốt thổ la để dã 。 若不泄者得惡作罪。 nhược/nhã bất tiết giả đắc ác tác tội 。 若苾芻受他揩身因而精泄者。得窣吐羅底也。若有染心而不泄者。 nhược/nhã Bí-sô thọ/thụ tha khai thân nhân nhi tinh tiết giả 。đắc tốt thổ la để dã 。nhược/nhã hữu nhiễm tâm nhi bất tiết giả 。 得惡作罪。若苾芻量生支作心受樂。 đắc ác tác tội 。nhược/nhã Bí-sô lượng sanh chi tác tâm thọ/thụ lạc/nhạc 。 因而精泄者。得窣吐羅底也。若不泄者得惡作罪。 nhân nhi tinh tiết giả 。đắc tốt thổ la để dã 。nhược/nhã bất tiết giả đắc ác tác tội 。 若苾芻以染心觀視生支。得惡作罪。 nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm tâm quán thị sanh chi 。đắc ác tác tội 。 若苾芻以染欲心。以己生支逆流而持。得窣吐羅底也。 nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm dục tâm 。dĩ kỷ sanh chi nghịch lưu nhi trì 。đắc tốt thổ la để dã 。 若順流而持得惡作罪。若苾芻以染欲心。 nhược/nhã thuận lưu nhi trì đắc ác tác tội 。nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm dục tâm 。 以己生支逆風而持。得窣吐羅底也。 dĩ kỷ sanh chi nghịch phong nhi trì 。đắc tốt thổ la để dã 。 若順風持得惡作罪。無犯者。若走若跳戲。 nhược/nhã thuận phong trì đắc ác tác tội 。vô phạm giả 。nhược/nhã tẩu nhược/nhã khiêu hí 。 若浮若趒坑塹欄楯。若行觸脾觸衣若入浴室。 nhược/nhã phù nhược/nhã 趒khanh tiệm lan thuẫn 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng xúc Tì xúc y nhược/nhã nhập dục thất 。 若憶故二若見可愛之色。或搔疥癢。 nhược/nhã ức cố nhị nhược/nhã kiến khả ái chi sắc 。hoặc tao giới dưỡng 。 無受樂心而精流泄。斯皆無犯。又無犯者最初犯人。 thị cố lạc/nhạc tâm nhi tinh lưu tiết 。tư giai vô phạm 。hựu vô phạm giả tối sơ phạm nhân 。 或癡狂心亂痛惱所纏。 hoặc si cuồng tâm loạn thống não sở triền 。 　　　觸女學處第二 　　　xúc nữ học xứ đệ nhị 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。 Phật tại thất la phạt thành Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 時六眾苾芻。共相告曰。 thời lục chúng Bí-sô 。cộng tướng cáo viết 。 我等每於晨朝恒令一人在逝多林門。若有婆羅門長者居士來往經過。 ngã đẳng mỗi ư thần triêu hằng lệnh nhất nhân tại Thệ đa lâm môn 。nhược hữu Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ lai vãng Kinh quá/qua 。 為說法要。有論議者我當折伏。 vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。hữu luận nghị giả ngã đương chiết phục 。 令名稱遠聞眾所欽仰。此六眾苾芻。 lệnh danh xưng viễn văn chúng sở khâm ngưỡng 。thử lục chúng Bí-sô 。 於六大城所有氏族種類。及諸工巧名諱差別。 ư lục đại thành sở hữu thị tộc chủng loại 。cập chư công xảo danh húy sái biệt 。 無處不知無人不識。時具壽鄔陀夷。於晨朝時嚼齒木。 vô xứ/xử bất tri vô nhân bất thức 。thời cụ thọ ổ đà di 。ư thần triêu thời tước xỉ mộc 。 披僧伽胝禮窣覩波已。於逝多門外經行遊適。 phi tăng già chi lễ tốt đổ ba dĩ 。ư thệ đa môn ngoại Kinh hạnh/hành/hàng du thích 。 此城常法。若婆羅門居士居士婦。 thử thành thường Pháp 。nhược/nhã Bà-la-môn Cư-sĩ Cư-sĩ phụ 。 共出都城往芳林內。周遍遊觀持諸花果。 cọng xuất đô thành vãng phương lâm nội 。chu biến du quán trì chư hoa quả 。 入逝多林禮世尊足并諸大德。時有眾多居士居士婦。 nhập Thệ đa lâm lễ Thế Tôn túc tinh chư Đại Đức 。thời hữu chúng đa Cư-sĩ Cư-sĩ phụ 。 至逝多林。鄔陀夷見已作如是言。善來姊妹。 chí Thệ đa lâm 。ổ đà di kiến dĩ tác như thị ngôn 。thiện lai tỷ muội 。 猶如初月時一現耳。諸女答曰。大德。如世尊說。 do như sơ nguyệt thời nhất hiện nhĩ 。chư nữ đáp viết 。Đại Đức 。như Thế Tôn thuyết 。 若人居在八無暇中。於清淨行無容修習。 nhược/nhã nhân cư tại bát vô hạ trung 。ư thanh tịnh hạnh vô dung tu tập 。 我之女身多諸障難。 ngã chi nữ thân đa chư chướng nạn/nan 。 鎮營家業復是第九無容暇事。時鄔陀夷聞是語已。報諸女曰。汝豈不聞。 trấn doanh gia nghiệp phục thị đệ cửu vô dung hạ sự 。thời ổ đà di văn thị ngữ dĩ 。báo chư nữ viết 。nhữ khởi bất văn 。 　昔有娑竭王　　廣營眾事業 　tích hữu sa kiệt Vương 　　quảng doanh chúng sự nghiệp 　所作事未畢　　其命已終亡 　sở tác sự vị tất 　　kỳ mạng dĩ chung vong 　汝等營家業　　其事無竟時 　nhữ đẳng doanh gia nghiệp 　　kỳ sự vô cánh thời 　死是人共嫌　　寧知忽來至 　tử thị nhân cọng hiềm 　　ninh tri hốt lai chí 諸女聞已答言。大德。我緣此故來入寺中。 chư nữ văn dĩ đáp ngôn 。Đại Đức 。ngã duyên thử cố lai nhập tự trung 。 禮世尊足并諸上座大德苾芻。鄔陀夷曰。 lễ Thế Tôn túc tinh chư Thượng tọa Đại Đức Bí-sô 。ổ đà di viết 。 善來姊妹。如世尊說。以不堅身而求堅法。 thiện lai tỷ muội 。như Thế Tôn thuyết 。dĩ ất kiên thân nhi cầu kiên pháp 。 汝等來入寺中隨喜禮拜實為善事。 nhữ đẳng lai nhập tự trung tùy hỉ lễ bái thật vi/vì/vị thiện sự 。 汝等於此寺中頗請苾芻為引導人。指授房舍及塔廟不。 nhữ đẳng ư thử tự trung phả thỉnh Bí-sô vi/vì/vị dẫn đạo nhân 。chỉ thọ/thụ phòng xá cập tháp miếu bất 。 諸女報曰。大德。豈我手執明炬而更求燈燭。 chư nữ báo viết 。Đại Đức 。khởi ngã thủ chấp minh cự nhi cánh cầu đăng chúc 。 今捨大德別請餘人為引導耶。 kim xả Đại Đức biệt thỉnh dư nhân vi/vì/vị dẫn đạo da 。 時鄔陀夷便作是念。若我為其指授房舍廢修善品。 thời ổ đà di tiện tác thị niệm 。nhược/nhã ngã vi/vì/vị kỳ chỉ thọ/thụ phòng xá phế tu thiện phẩm 。 若不指授交有所闕。入城乞食誰當見與。 nhược/nhã bất chỉ thọ/thụ giao hữu sở khuyết 。nhập thành khất thực thùy đương kiến dữ 。 雖廢正修宜應指授。便洗手足即執香華。引導而進。 tuy phế chánh tu nghi ưng chỉ thọ/thụ 。tiện tẩy thủ túc tức chấp hương hoa 。dẫn đạo nhi tiến/tấn 。 說伽他曰。 thuyết già tha viết 。 　若人以真金　　日施百千兩 　nhược/nhã nhân dĩ chân kim 　　nhật thí bách thiên lượng (lưỡng) 　不如暫入寺　　誠心一禮塔 　bất như tạm nhập tự 　　thành tâm nhất lễ tháp 姊妹。此是如來所居香殿。 tỷ muội 。thử thị Như Lai sở cư hương điện 。 然佛世尊晝夜六時。常以佛眼觀察世間。誰增誰減誰遭苦厄。 nhiên Phật Thế tôn trú dạ lục thời 。thường dĩ Phật nhãn quan sát thế gian 。thùy tăng thùy giảm thùy tao khổ ách 。 誰向惡道陷沒欲泥誰堪受化。 thùy hướng ác đạo hãm một dục nê thùy kham thọ/thụ hóa 。 作何方便拔濟令出。無聖財者令得聖財。 tác hà phương tiện bạt tế lệnh xuất 。vô Thánh tài giả lệnh đắc Thánh tài 。 以智安膳那破無明膜。無善根者令種善根。 dĩ trí an-thiện-na phá vô minh mô 。vô thiện căn giả lệnh chủng thiện căn 。 有善根者令其增長。安人天路能盡苦際趣涅槃城。 hữu thiện căn giả lệnh kỳ tăng trưởng 。an nhân thiên lộ năng tận khổ tế thú Niết Bàn thành 。 時鄔陀夷說伽他曰。 thời ổ đà di thuyết già tha viết 。 　假使大海潮　　或失於期限 　giả sử đại hải triều 　　hoặc thất ư kỳ hạn 　佛於所化者　　濟度不過時 　Phật ư sở hóa giả 　　tế độ bất quá thời 　如母有一兒　　常護其身命 　như mẫu hữu nhất nhi 　　thường hộ kỳ thân mạng 　佛於所化者　　愍念過於彼 　Phật ư sở hóa giả 　　mẫn niệm quá/qua ư bỉ 　佛以大悲心　　遍於生死內 　Phật dĩ đại bi tâm 　　biến ư sanh tử nội 　常隨所化者　　如母牛憐犢 　thường tùy sở hóa giả 　　như mẫu ngưu liên độc 然佛世尊應正等覺。具足十力四無所畏。 nhiên Phật Thế tôn Ứng Chánh Đẳng Giác 。cụ túc thập lực tứ vô sở úy 。 作師子吼覺悟群迷。汝應至心禮敬尊足。 tác sư tử hống giác ngộ quần mê 。nhữ ưng chí tâm lễ kính tôn túc 。 次至餘房而告之曰。 thứ chí dư phòng nhi cáo chi viết 。 此是上座阿若憍陳如所住之房。諸妹。然此世間盲冥無識。 thử thị Thượng tọa A-nhã Kiều-trần-như sở trụ chi phòng 。chư muội 。nhiên thử thế gian manh minh vô thức 。 既罕將導長夜輪迴。爾時世尊初成正覺。 ký hãn tướng đạo trường/trưởng dạ Luân-hồi 。nhĩ thời Thế Tôn sơ thành chánh giác 。 以妙智藥為開法眼。三轉法輪令其啟悟。 dĩ diệu trí dược vi/vì/vị khai pháp nhãn 。tam chuyển pháp luân lệnh kỳ khải ngộ 。 於大師眾弟子之中最為上首。耆年宿德善修梵行。 ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung tối vi/vì/vị thượng thủ 。kì niên tú đức thiện tu phạm hạnh 。 受持法衣此為初首。汝應至心禮敬其足。 thọ/thụ Trì Pháp y thử vi/vì/vị sơ thủ 。nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至尊者大迦葉波所住之房。告言諸妹。 thứ chí Tôn-Giả đại Ca-diếp ba sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是大婆羅門勝妙之族。 thử thị đại Bà la môn thắng diệu chi tộc 。 捨九百九十九具犁牛。二百餘碩碎金大麥。六十億金錢。 xả cửu bách cửu thập cửu cụ lê ngưu 。nhị bách dư thạc toái kim Đại mạch 。lục thập ức kim tiễn 。 有十八封邑僕使傭人。有十六聚落興易商估。 hữu thập bát phong ấp bộc sử dong nhân 。hữu thập lục tụ lạc hưng dịch thương cổ 。 妻名迦畢梨。身如金色儀容美麗無與等者。 thê danh Ca tất lê 。thân như kim sắc nghi dung mỹ lệ vô dữ đẳng giả 。 如此眾事並皆棄捨如捐洟唾。 như thử chúng sự tịnh giai khí xả như quyên di thóa 。 於後夜時捨百千上服著麁(疊*毛)僧伽胝。歸佛出家住於林藪。 ư hậu dạ thời xả bách thiên thượng phục trước/trứ thô (điệp *mao )tăng già chi 。quy Phật xuất gia trụ/trú ư lâm tẩu 。 假使狂象舉目視之便捨狂醉。 giả sử cuồng tượng cử mục thị chi tiện xả cuồng túy 。 少欲知足修杜多行。於大師眾弟子之中。 thiểu dục tri túc tu đỗ đa hạnh/hành/hàng 。ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung 。 威德尊重最為第一。汝應至心禮敬其足。 uy đức tôn trọng tối vi đệ nhất 。nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至尊者舍利子所住之房。告言諸妹。 thứ chí Tôn-Giả Xá-lợi-tử sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是貴族婆羅門子。捨俗出家年始十六。 thử thị quý tộc Bà-la-môn tử 。xả tục xuất gia niên thủy thập lục 。 帝釋聲明經心悟解。諸外論者並皆摧伏。 Đế Thích thanh minh Kinh tâm ngộ giải 。chư ngoại luận giả tịnh giai tồi phục 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　一切世間智　　唯除於如來 　nhất thiết thế gian trí 　　duy trừ ư Như Lai 　不及身子智　　十六分之一 　bất cập Thân tử trí 　　thập lục phần chi nhất 　一切人天智　　皆如舍利子 　nhất thiết nhân Thiên trí 　　giai như Xá-lợi-tử 　不及如來智　　十六分之一 　bất cập Như Lai trí 　　thập lục phần chi nhất 於大師眾弟子之中有大智慧。 ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung hữu đại trí tuệ 。 具足辯才最為第一。汝應至心禮敬其足。 cụ túc biện tài tối vi đệ nhất 。nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至尊者大目乾連所住之房。告言諸妹。 thứ chí Tôn-Giả Đại Mục kiền liên sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是輔國大臣婆羅門子。 thử thị phụ quốc đại thần Bà-la-môn tử 。 捨貴勝位而為出家有大神力。能以足指動帝釋宮。 xả quý thắng vị nhi vi xuất gia hữu đại thần lực 。năng dĩ túc chỉ động đế thích cung 。 於大師眾弟子之中有大威德。具大神通最為第一。 ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung hữu đại uy đức 。cụ đại thần thông tối vi đệ nhất 。 汝應至心禮敬其足。 nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至尊者阿尼盧陀所住之房。告言諸妹。 thứ chí Tôn-Giả A ni lô đà sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是佛堂弟。亦捨貴位隨佛出家有大勢力。 thử thị Phật đường đệ 。diệc xả quý vị tùy Phật xuất gia hữu đại thế lực 。 曾有商主於大海中遭遇厄難。 tằng hữu thương chủ ư Đại hải trung tao ngộ ách nạn 。 稱其名字船得安隱。不損珍財還到故居。 xưng kỳ danh tự thuyền đắc an ổn 。bất tổn trân tài hoàn đáo cố cư 。 於大師眾弟子之中。得淨天眼最為第一。汝應至心禮敬其足。 ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung 。đắc tịnh thiên nhãn tối vi đệ nhất 。nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至尊者阿難陀所住之房。告言諸妹。 thứ chí Tôn-Giả A-nan-đà sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是佛堂弟。捨位出家。於世尊所親奉供侍。 thử thị Phật đường đệ 。xả vị xuất gia 。ư Thế Tôn sở thân phụng cung thị 。 雖經長夜無勞倦心。大智聰明聖所稱歎。 tuy Kinh trường/trưởng dạ vô lao quyện tâm 。đại trí thông minh Thánh sở xưng thán 。 如來所說一切經典。 Như Lai sở thuyết nhất thiết Kinh điển 。 聞悉能受如瓶瀉水置之異器。於大師眾弟子之中。多聞總持最為第一。 văn tất năng thọ như bình tả thủy trí chi dị khí 。ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung 。đa văn tổng trì tối vi đệ nhất 。 汝應至心禮敬其足。 nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至尊者難陀所住之房。告言諸妹。 thứ chí Tôn-Giả Nan-đà sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是佛親弟。捨俗出家。若不出家為力輪王。 thử thị Phật thân đệ 。xả tục xuất gia 。nhược/nhã bất xuất gia vi/vì/vị lực luân Vương 。 於大師眾弟子之中。 ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung 。 善護諸根能防外境最為第一。汝應至心禮敬其足。 thiện hộ chư căn năng phòng ngoại cảnh tối vi đệ nhất 。nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至具壽羅怙羅所住之房。告言諸妹。 thứ chí cụ thọ La-hỗ-la sở trụ chi phòng 。cáo ngôn chư muội 。 此是佛之子。捨俗出家。若不出家當為轉輪王。 thử thị Phật chi tử 。xả tục xuất gia 。nhược/nhã bất xuất gia đương vi/vì/vị Chuyển luân Vương 。 於大師眾弟子之中。 ư Đại sư chúng đệ-tử chi trung 。 愛重學處奉持無失最為第一。汝應至心禮敬其足。 ái trọng học xứ phụng trì vô thất tối vi đệ nhất 。nhữ ưng chí tâm lễ kính kỳ túc 。 次至難陀鄔波難陀阿說迦補捺婆素迦蘭 thứ chí Nan-đà ổ ba Nan-đà A-thuyết-ca bổ nại Bà tố Ca lan 陀所住之房。此是我房汝當觀禮。 đà sở trụ chi phòng 。thử thị ngã phòng nhữ đương quán lễ 。 既觀看已命之令坐。其鄔陀夷是婬染行。 ký quán khán dĩ mạng chi lệnh tọa 。kỳ ổ đà di thị dâm nhiễm hạnh/hành/hàng 。 於其房中瑩飾莊嚴壁皆彩畫。以(疊*毛)綿褥安在臥床。 ư kỳ phòng trung oánh sức trang nghiêm bích giai thải họa 。dĩ (điệp *mao )miên nhục an tại ngọa sàng 。 諸妙箱篋用貯資具。 chư diệu tương khiếp dụng trữ tư cụ 。 於机案上著香水瓶並諸杓器。時鄔陀夷告諸女曰。姊妹。 ư cơ/ky/kỷ án thượng trước/trứ hương thủy bình tịnh chư tiêu khí 。thời ổ đà di cáo chư nữ viết 。tỷ muội 。 為先餐小食為飲蜜漿。諸女報曰。大德。豈有河水而逆流耶。 vi/vì/vị tiên xan tiểu thực vi/vì/vị ẩm mật tương 。chư nữ báo viết 。Đại Đức 。khởi hữu hà thủy nhi nghịch lưu da 。 理應我等先有供養。寧容反受大德施耶。 lý ưng ngã đẳng tiên hữu cúng dường 。ninh dung phản thọ/thụ Đại Đức thí da 。 善哉聖者。我有所須幸當見施。 Thiện tai Thánh Giả 。ngã hữu sở tu hạnh đương kiến thí 。 即便問曰爾何所須。諸女報曰。未曾聞法願為我說。 tức tiện vấn viết nhĩ hà sở tu 。chư nữ báo viết 。vị tằng văn Pháp nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 鄔陀夷曰。善哉姊妹。如世尊說。於諸世間有其六事。 ổ đà di viết 。Thiện tai tỷ muội 。như Thế Tôn thuyết 。ư chư thế gian hữu kỳ lục sự 。 希有難遇。云何為六。一諸佛出世難可逢遇。 hy hữu nạn/nan ngộ 。vân hà vi lục 。nhất chư Phật xuất thế nạn/nan khả phùng ngộ 。 二如來所說微妙法律難可得聞。 nhị Như Lai sở thuyết vi diệu pháp luật nạn/nan khả đắc văn 。 三人身難得。四中國難生。五諸根難具。六信心難發。 tam nhân thân nan đắc 。tứ Trung Quốc nạn/nan sanh 。ngũ chư căn nạn/nan cụ 。lục tín tâm nạn/nan phát 。 姊妹。此是難事汝已得之。當起信心。 tỷ muội 。thử thị nạn/nan sự nhữ dĩ đắc chi 。đương khởi tín tâm 。 如親對佛坐聽法要。我當為說。 như thân đối Phật tọa thính pháp yếu 。ngã đương vi/vì/vị thuyết 。 是時諸女即便禮敬鄔陀夷足。在一面坐專心聽法。 Thị thời chư nữ tức tiện lễ kính ổ đà di túc 。tại nhất diện tọa chuyên tâm thính pháp 。 時鄔陀夷即為說法。隨所說法便生染心。 thời ổ đà di tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。tùy sở thuyết pháp tiện sanh nhiễm tâm 。 猶如呪師不善呪術呪鬼病者。隨所呪時被鬼所打。 do như chú sư bất thiện chú thuật chú quỷ bệnh giả 。tùy sở chú thời bị quỷ sở đả 。 其鄔陀夷亦復如是。隨所說法被染觸心。 kỳ ổ đà di diệc phục như thị 。tùy sở thuyết pháp bị nhiễm xúc tâm 。 染心既生從坐而起。即便以手摩觸女身。 nhiễm tâm ký sanh tùng tọa nhi khởi 。tức tiện dĩ thủ ma xúc nữ thân 。 時諸女中有相愛者染言調戲身手相觸。 thời chư nữ trung hữu tướng ái giả nhiễm ngôn điều hí thân thủ tướng xúc 。 若不愛者即出房外。徐步檐廊共生嫌賤作譏議言。 nhược/nhã bất ái giả tức xuất phòng ngoại 。từ bộ diêm lang cộng sanh hiềm tiện tác ky nghị ngôn 。 誰知水內更出火光。於歸依處反生恐怖。我等昔日。 thùy tri thủy nội cánh xuất hỏa quang 。ư quy y xứ phản sanh khủng bố 。ngã đẳng tích nhật 。 謂此僧房安隱涅槃離惱無礙。 vị thử tăng phòng an ổn Niết-Bàn ly não vô ngại 。 然更於此有諸災患恐怖憂惱。彼譏嫌時苾芻聞已。 nhiên cánh ư thử hữu chư tai hoạn khủng bố ưu não 。bỉ ky hiềm thời Bí-sô văn dĩ 。 問言姊妹。汝嫌罵誰。答言我罵仁等。 vấn ngôn tỷ muội 。nhữ hiềm mạ thùy 。đáp ngôn ngã mạ nhân đẳng 。 報言我作何事令汝生嫌。 báo ngôn ngã tác hà sự lệnh nhữ sanh hiềm 。 答言我等昔來雖遭賊處及猖狂人不聞鄙語。如鄔陀夷所說。 đáp ngôn ngã đẳng tích lai tuy tao tặc xứ/xử cập xương cuồng nhân bất văn bỉ ngữ 。như ổ đà di sở thuyết 。 我之身體雖被夫主時有摩觸。未如鄔陀夷強見陵逼。 ngã chi thân thể tuy bị phu chủ thời hữu ma xúc 。vị như ổ đà di cường kiến lăng bức 。 若我父母兄弟姊妹夫主。 nhược/nhã ngã phụ mẫu huynh đệ tỷ muội phu chủ 。 聞者乃至不聽我等望逝多林。況入園中而申禮敬。諸苾芻報曰。 văn giả nãi chí bất thính ngã đẳng vọng Thệ đa lâm 。huống nhập viên trung nhi thân lễ kính 。chư Bí-sô báo viết 。 姊妹。彼苾芻具持禁戒。 tỷ muội 。bỉ Bí-sô cụ trì cấm giới 。 是大臣子而性多愛欲。作此方便用暢染心。女人答言。聖者。 thị đại thần tử nhi tánh đa ái dục 。tác thử phương tiện dụng sướng nhiễm tâm 。nữ nhân đáp ngôn 。Thánh Giả 。 如牛角雖利。豈可反破自腹耶。 như ngưu giác tuy lợi 。khởi khả phản phá tự phước da 。 設有染心寧得自虧梵行。諸苾芻曰。姊妹。且住我當遮止。 thiết hữu nhiễm tâm ninh đắc tự khuy phạm hạnh 。chư Bí-sô viết 。tỷ muội 。thả trụ/trú ngã đương già chỉ 。 答言聖者。若為遮止深是善哉。若不遮者。 đáp ngôn Thánh Giả 。nhược/nhã vi/vì/vị già chỉ thâm thị Thiện tai 。nhược/nhã bất già giả 。 我等終不以足重來遊踐逝多園林。苾芻報曰。 ngã đẳng chung bất dĩ túc trọng lai du tiễn thệ đa viên lâm 。Bí-sô báo viết 。 我共遮止不使更然。時諸女人共嫌而去。 ngã cọng già chỉ bất sử cánh nhiên 。thời chư nữ nhân cọng hiềm nhi khứ 。 時具壽鄔陀夷便行笑出房。諸苾芻見而問曰。 thời cụ thọ ổ đà di tiện hạnh/hành/hàng tiếu xuất phòng 。chư Bí-sô kiến nhi vấn viết 。 大德鄔陀夷所為鄙媟污辱沙門。 Đại Đức ổ đà di sở vi/vì/vị bỉ tiết ô nhục Sa Môn 。 何意恣情更為歡笑。鄔陀夷報曰。我作何事。 hà ý tứ Tình cánh vi/vì/vị hoan tiếu 。ổ đà di báo viết 。ngã tác hà sự 。 我豈飲酒噉葱蒜耶。諸苾芻曰。麁重之事汝尚為之。 ngã khởi ẩm tửu đạm thông toán da 。chư Bí-sô viết 。thô trọng chi sự nhữ thượng vi/vì/vị chi 。 飲酒噉蒜何疑不作。報曰我作何事。諸苾芻曰。 ẩm tửu đạm toán hà nghi bất tác 。báo viết ngã tác hà sự 。chư Bí-sô viết 。 此婆羅門居士婦女譏罵而去。豈非過耶。 thử Bà-la-môn Cư-sĩ phụ nữ ky mạ nhi khứ 。khởi phi quá/qua da 。 報曰汝等但解執持黑鉢巡家乞求。 báo viết nhữ đẳng đãn giải chấp trì hắc bát tuần gia khất cầu 。 慳嫉纏心日見增甚。乃至不能為他說四句法。 xan tật triền tâm nhật kiến tăng thậm 。nãi chí bất năng vi/vì/vị tha thuyết tứ cú Pháp 。 見他演說更起嫉嫌。諸苾芻曰。我觀具壽雖數為說。 kiến tha diễn thuyết cánh khởi tật hiềm 。chư Bí-sô viết 。ngã quán cụ thọ tuy số vi/vì/vị thuyết 。 曾無一人能見諦者。報曰且令根熟漸入諦門。 tằng vô nhất nhân năng kiến đế giả 。báo viết thả lệnh căn thục tiệm nhập đế môn 。 諸苾芻有少欲者。皆共譏嫌而呵責曰。 chư Bí-sô hữu thiểu dục giả 。giai cộng ky hiềm nhi ha trách viết 。 云何苾芻所作非理。應懷恥愧。翻起貢高。 vân hà Bí-sô sở tác phi lý 。ưng hoài sỉ quý 。phiên khởi cống cao 。 時諸苾芻以此因緣具白世尊。世尊因此集諸苾芻。 thời chư Bí-sô dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。Thế Tôn nhân thử tập chư Bí-sô 。 知而故問。汝鄔陀夷實作如是鄙惡事耶。 tri nhi cố vấn 。nhữ ổ đà di thật tác như thị bỉ ác sự da 。 白言實爾。佛言汝所為非。非沙門非隨順。 bạch ngôn thật nhĩ 。Phật ngôn nhữ sở vi/vì/vị phi 。phi Sa Môn phi tùy thuận 。 不清淨。所不應為。爾時世尊種種呵責已。 bất thanh tịnh 。sở bất ưng vi/vì/vị 。nhĩ thời Thế Tôn chủng chủng ha trách dĩ 。 告諸苾芻。我觀十利乃至我今為諸聲聞弟子。 cáo chư Bí-sô 。ngã quán thập lợi nãi chí ngã kim vi/vì/vị chư Thanh văn đệ-tử 。 於毘奈耶制其學處應如是說。 ư tỳ nại da chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻以染纏心與女人身相觸。 nhược phục Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm dữ nữ nhân thân tướng xúc 。 若捉手若捉臂。若捉髮若觸一一身分。作受樂心者。 nhược/nhã tróc thủ nhược/nhã tróc tý 。nhược/nhã tróc phát nhược/nhã xúc nhất nhất thân phần 。tác thọ/thụ lạc/nhạc tâm giả 。 僧伽伐尸沙。 tăng già phạt thi sa 。 若復苾芻者謂鄔陀夷。 nhược phục Bí-sô giả vị ổ đà di 。 或復餘類以染纏心者。有是染心而非纏心。有是纏非染。 hoặc phục dư loại dĩ nhiễm triền tâm giả 。hữu thị nhiễm tâm nhi phi triền tâm 。hữu thị triền phi nhiễm 。 或俱有俱無。云何染而非纏。 hoặc câu hữu câu vô 。vân hà nhiễm nhi phi triền 。 謂有染心非極染心現在前時。云何纏而非染。 vị hữu nhiễm tâm phi cực nhiễm tâm hiện tại tiền thời 。vân hà triền nhi phi nhiễm 。 謂心緣外境有所繫著未起染心。云何染纏俱心。 vị tâm duyên ngoại cảnh hữu sở hệ trước/trứ vị khởi nhiễm tâm 。vân hà nhiễm triền câu tâm 。 謂有染心極染心。貪求前境心有繫著。云何染纏俱非。 vị hữu nhiễm tâm cực nhiễm tâm 。tham cầu tiền cảnh tâm hữu hệ trước/trứ 。vân hà nhiễm triền câu phi 。 謂除前相。女人者。若婦若童女堪行欲事。 vị trừ tiền tướng 。nữ nhân giả 。nhược/nhã phụ nhược/nhã đồng nữ kham hạnh/hành/hàng dục sự 。 身相觸者。謂以身就身作摩觸事。捉手者謂腕已前。 thân tướng xúc giả 。vị dĩ thân tựu thân tác ma xúc sự 。tróc thủ giả vị oản dĩ tiền 。 捉臂者謂腕已後。 tróc tý giả vị oản dĩ hậu 。 捉髮者謂是頭髮及相繫緵帶。一一身分者謂諸支節。 tróc phát giả vị thị đầu phát cập tướng hệ 緵đái 。nhất nhất thân phần giả vị chư chi tiết 。 作受樂心者情受欲樂。僧伽伐尸沙者。廣說如前。 tác thọ/thụ lạc/nhạc tâm giả Tình thọ dục lạc/nhạc 。tăng già phạt thi sa giả 。quảng thuyết như tiền 。 此中犯相其事云何。有其九事。云何為九。 thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。hữu kỳ cửu sự 。vân hà vi cửu 。 謂觸極觸憑捉牽曳上下遍抱。云何為觸。 vị xúc cực xúc bằng tróc khiên duệ thượng hạ biến bão 。vân hà vi xúc 。 若苾芻以染纏心。共堪行婬女人故觸彼頭。 nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。cọng kham hạnh/hành/hàng dâm nữ nhân cố xúc bỉ đầu 。 無有衣隔得僧伽伐尸沙。 vô hữu y cách đắc tăng già phạt thi sa 。 有衣隔者得窣吐羅底也。如頭既爾。若觸肩背臍(蹲-酋+(十/田/ㄙ))乃至足指。 hữu y cách giả đắc tốt thổ la để dã 。như đầu ký nhĩ 。nhược/nhã xúc kiên bối tề (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))nãi chí túc chỉ 。 有衣無衣皆如上說。如觸既爾。 hữu y vô y giai như thượng thuyết 。như xúc ký nhĩ 。 極觸憑捉亦復如是。 cực xúc bằng tróc diệc phục như thị 。 云何為牽。若苾芻以染纏心捉堪行婬女。 vân hà vi khiên 。nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm tróc kham hạnh/hành/hàng dâm nữ 。 從遠牽至近從近推令遠。得罪同前。 tùng viễn khiên chí cận tùng cận thôi lệnh viễn 。đắc tội đồng tiền 。 云何為曳。謂苾芻捉女人從右畔曳向左邊。 vân hà vi duệ 。vị Bí-sô tróc nữ nhân tùng hữu bạn duệ hướng tả biên 。 或從左邊曳向右畔。或從足至頭或從頭向足。 hoặc tùng tả biên duệ hướng hữu bạn 。hoặc tùng túc chí đầu hoặc tùng đầu hướng túc 。 云何為上。謂捉女人從地舉上過於足指。 vân hà vi thượng 。vị tróc nữ nhân tùng địa cử thượng quá ư túc chỉ 。 若無衣隔得根本罪。若有衣隔得方便罪。足指既爾。 nhược/nhã vô y cách đắc căn bản tội 。nhược hữu y cách đắc phương tiện tội 。túc chỉ ký nhĩ 。 若過脛膝及餘身分乃至于頂。 nhược quá hĩnh tất cập dư thân phần nãi chí vu đảnh/đính 。 若舉上床座若象馬車輿。或上樓閣。若苾芻有染纏心。 nhược/nhã cử thượng sàng tọa nhược/nhã tượng mã xa dư 。hoặc thượng lâu các 。nhược/nhã Bí-sô hữu nhiễm triền tâm 。 而受觸樂作快意想。隨以身分觸著之時。 nhi thọ/thụ xúc lạc/nhạc tác khoái ý tưởng 。tùy dĩ thân phần xúc trứ chi thời 。 若無衣隔得根本罪。若有衣隔得方便罪。 nhược/nhã vô y cách đắc căn bản tội 。nhược hữu y cách đắc phương tiện tội 。 是名舉上。云何為下。若苾芻捉堪行婬女。 thị danh cử thượng 。vân hà vi hạ 。nhược/nhã Bí-sô tróc kham hạnh/hành/hàng dâm nữ 。 從樓閣上擎令向下。或至象馬車乘床座之上。 tùng lâu các thượng kình lệnh hướng hạ 。hoặc chí tượng mã xa thừa sàng tọa chi thượng 。 擎下乃至足指著地。得罪同前。是名為下。 kình hạ nãi chí túc chỉ trước/trứ địa 。đắc tội đồng tiền 。thị danh vi/vì/vị hạ 。 云何遍抱。若苾芻於堪行婬女人。 vân hà biến bão 。nhược/nhã Bí-sô ư kham hạnh/hành/hàng dâm nữ nhân 。 以手捉搦其項乃至足指。隨觸身分得罪同前。凡觸女身。 dĩ thủ tróc nạch kỳ hạng nãi chí túc chỉ 。tùy xúc thân phần đắc tội đồng tiền 。phàm xúc nữ thân 。 若是堪行婬者。無衣隔時得根本罪。 nhược/nhã thị kham hạnh/hành/hàng dâm giả 。vô y cách thời đắc căn bản tội 。 有衣得方便罪。若不堪者。無衣得麁罪。有衣得惡作。 hữu y đắc phương tiện tội 。nhược/nhã bất kham giả 。vô y đắc thô tội 。hữu y đắc ác tác 。 若苾芻以染纏心。觸男黃門堪行婬者。無衣麁罪。 nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。xúc nam hoàng môn kham hạnh/hành/hàng dâm giả 。vô y thô tội 。 有衣惡作。若無堪者。有衣無衣俱得惡作。 hữu y ác tác 。nhược/nhã vô kham giả 。hữu y vô y câu đắc ác tác 。 若觸傍生堪與無堪。並得惡作。 nhược/nhã xúc bàng sanh kham dữ vô kham 。tịnh đắc ác tác 。 若無染心觸母女姊妹。並皆無犯。若見女人被水所漂。 nhược/nhã vô nhiễm tâm xúc mẫu nữ tỷ muội 。tịnh giai vô phạm 。nhược/nhã kiến nữ nhân bị thủy sở phiêu 。 或時自縊。或噉毒藥等。為救濟時觸皆無犯。 hoặc thời tự ải 。hoặc đạm độc dược đẳng 。vi/vì/vị cứu tế thời xúc giai vô phạm 。 又無犯者最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纏。 hựu vô phạm giả tối sơ phạm nhân 。hoặc si cuồng tâm loạn thống não sở triền 。 　　　說鄙惡語學處第三 　　　thuyết bỉ ác ngữ học xứ đệ tam 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。 Phật tại thất la phạt thành Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 時鄔陀夷苾芻緣起同前。乃至隨所說法被染觸心。 thời ổ đà di Bí-sô duyên khởi đồng tiền 。nãi chí tùy sở thuyết pháp bị nhiễm xúc tâm 。 染心既生便對女人說麁惡語。 nhiễm tâm ký sanh tiện đối nữ nhân thuyết thô ác ngữ 。 謂是鄙惡婬欲相應。猶如夫妻論說俗事。 vị thị bỉ ác dâm dục tướng ứng 。do như phu thê luận thuyết tục sự 。 時諸女中有相愛者。鄙言調戲身相撫拍。 thời chư nữ trung hữu tướng ái giả 。bỉ ngôn điều hí thân tướng phủ phách 。 若不愛者便出房外作譏嫌言。誰知水內更出火光。 nhược/nhã bất ái giả tiện xuất phòng ngoại tác ky hiềm ngôn 。thùy tri thủy nội cánh xuất hỏa quang 。 於歸依處反生恐怖。廣說如前。乃至制其學處應如是說。 ư quy y xứ phản sanh khủng bố 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻以染纏心。 nhược phục Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。 共女人作鄙惡不軌婬欲相應語。如夫妻者僧伽伐尸沙。 cọng nữ nhân tác bỉ ác bất quỹ dâm dục tướng ứng ngữ 。như phu thê giả tăng già phạt thi sa 。 若復苾芻者謂鄔陀夷。或復餘類。以染纏心者。 nhược phục Bí-sô giả vị ổ đà di 。hoặc phục dư loại 。dĩ nhiễm triền tâm giả 。 有其四句。廣說如前。言女人者謂婦及童女。 hữu kỳ tứ cú 。quảng thuyết như tiền 。ngôn nữ nhân giả vị phụ cập đồng nữ 。 於善惡言能解其義。鄙惡語者有其二種。 ư thiện ác ngôn năng giải kỳ nghĩa 。bỉ ác ngữ giả hữu kỳ nhị chủng 。 一是波羅市迦因起。二是僧伽伐尸沙因起。 nhất thị Ba la thị ca nhân khởi 。nhị thị tăng già phạt thi sa nhân khởi 。 云何名此為鄙惡語。答有自性鄙故。因起鄙故。 vân hà danh thử vi ỉ ác ngữ 。đáp hữu tự tánh bỉ cố 。nhân khởi bỉ cố 。 惡者謂罪過也。謂說婬欲交會之言。如夫妻者。 ác giả vị tội quá/qua dã 。vị thuyết dâm dục giao hội chi ngôn 。như phu thê giả 。 猶如夫婦說非法語。僧伽伐尸沙者。廣如上說。 do như phu phụ thuyết phi pháp ngữ 。tăng già phạt thi sa giả 。quảng như thượng thuyết 。 此中犯相其事云何。有其九事。 thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。hữu kỳ cửu sự 。 謂善說惡說直乞方便乞直問曲問引事讚歎瞋罵。 vị thiện thuyết ác thuyết trực khất phương tiện khất trực vấn khúc vấn dẫn sự tán thán sân mạ 。 云何善說。若苾芻以染纏心。 vân hà thiện thuyết 。nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。 對堪能女解善惡言作如是說。姊妹。汝三瘡門。 đối kham năng nữ giải thiện ác ngôn tác như thị thuyết 。tỷ muội 。nhữ tam sang môn 。 實是善好形狀可愛。若與葉婆合說之時。得僧伽伐尸沙。 thật thị thiện hảo hình trạng khả ái 。nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết chi thời 。đắc tăng già phạt thi sa 。 若不與葉婆合說者。得窣吐羅底也。是名善說。 nhược/nhã bất dữ diệp Bà hợp thuyết giả 。đắc tốt thổ la để dã 。thị danh thiện thuyết 。 云何惡說。若苾芻以染纏心。 vân hà ác thuyết 。nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。 對堪能女解善惡言作如是說。姊妹。汝三瘡門。 đối kham năng nữ giải thiện ác ngôn tác như thị thuyết 。tỷ muội 。nhữ tam sang môn 。 實是不好形狀可惡。若與葉婆合說之時。得僧伽伐尸沙。 thật thị bất hảo hình trạng khả ác 。nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết chi thời 。đắc tăng già phạt thi sa 。 若不與葉婆合者。得窣吐羅底也。 nhược/nhã bất dữ diệp Bà hợp giả 。đắc tốt thổ la để dã 。 是名惡說(葉婆者正目西方說男女交合不軌之言若准此方音者言多鄙媟又復方音隨處不定故存本字然西方教授說此言 thị danh ác thuyết (diệp Bà giả chánh mục Tây phương thuyết nam nữ giao hợp bất quỹ chi ngôn nhược/nhã chuẩn thử phương âm giả ngôn đa bỉ tiết hựu phục phương âm tùy xử bất định cố tồn bổn tự nhiên Tây phương giáo thọ thuyết thử ngôn 時亦不全道以鄙惡故但云葉字婆字耳)云何直乞。 thời diệc bất toàn đạo dĩ ỉ ác cố đãn vân diệp tự Bà tự nhĩ )vân hà trực khất 。 謂若苾芻乃至作如是語。姊妹來。共我作如是如是事。 vị nhược/nhã Bí-sô nãi chí tác như thị ngữ 。tỷ muội lai 。cọng ngã tác như thị như thị sự 。 若與葉婆合說之時。得僧伽伐尸沙。若不合說。 nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết chi thời 。đắc tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã bất hợp thuyết 。 得窣吐羅底也。是名直乞。云何方便乞。廣說如前。 đắc tốt thổ la để dã 。thị danh trực khất 。vân hà phương tiện khất 。quảng thuyết như tiền 。 乃至作如是語。姊妹。 nãi chí tác như thị ngữ 。tỷ muội 。 若有女人共男子作如是事。此女必為男所愛重。 nhược hữu nữ nhân cọng nam tử tác như thị sự 。thử nữ tất vi/vì/vị nam sở ái trọng 。 汝若共我作如是事。我今亦當憐愛於汝。若與葉婆合說。 nhữ nhược/nhã cọng ngã tác như thị sự 。ngã kim diệc đương liên ái ư nhữ 。nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết 。 得僧伽伐尸沙。若不合說。得窣吐羅底也。 đắc tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã bất hợp thuyết 。đắc tốt thổ la để dã 。 是名方便乞。云何直問。廣說如前。乃至作如是語。 thị danh phương tiện khất 。vân hà trực vấn 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí tác như thị ngữ 。 姊妹。若有男子共女人作如是事。 tỷ muội 。nhược hữu nam tử cọng nữ nhân tác như thị sự 。 此男子必為女人之所愛念。我今共汝作如是事。 thử nam tử tất vi/vì/vị nữ nhân chi sở ái niệm 。ngã kim cọng nhữ tác như thị sự 。 汝能於我生憐愛不。餘並同前。云何曲問。 nhữ năng ư ngã sanh liên ái bất 。dư tịnh đồng tiền 。vân hà khúc vấn 。 廣說如前。乃至作如是語。姊妹。 quảng thuyết như tiền 。nãi chí tác như thị ngữ 。tỷ muội 。 若有女人共男子作如是事。此女人必為男子所愛。 nhược hữu nữ nhân cọng nam tử tác như thị sự 。thử nữ nhân tất vi/vì/vị nam tử sở ái 。 我今愛汝汝於我處能作如是事不。餘並同前。云何引事。 ngã kim ái nhữ nhữ ư ngã xứ/xử năng tác như thị sự bất 。dư tịnh đồng tiền 。vân hà dẫn sự 。 廣說如前。乃至作如是語。姊妹。 quảng thuyết như tiền 。nãi chí tác như thị ngữ 。tỷ muội 。 我先曾於某處園中天祠之所大眾聚集。 ngã tiên tằng ư mỗ xứ/xử viên Trung Thiên từ chi sở Đại chúng tụ tập 。 共諸女人噉美妙食飲好蜜漿。布列香華敷勝床座。 cọng chư nữ nhân đạm mỹ diệu thực/tự ẩm hảo mật tương 。bố liệt hương hoa phu thắng sàng tọa 。 便於通夜庭列明燈。共彼女人作如是語。若姊妹。 tiện ư thông dạ đình liệt minh đăng 。cọng bỉ nữ nhân tác như thị ngữ 。nhược/nhã tỷ muội 。 當時來赴集者。我亦共汝作如是事。餘並同前。 đương thời lai phó tập giả 。ngã diệc cọng nhữ tác như thị sự 。dư tịnh đồng tiền 。 云何讚歎。廣說如前。乃至作如是語。姊妹。 vân hà tán thán 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí tác như thị ngữ 。tỷ muội 。 若有男子與汝作如是語。姊妹。 nhược hữu nam tử dữ nhữ tác như thị ngữ 。tỷ muội 。 若有男子與汝作如是事。彼得現樂。及受天樂。 nhược hữu nam tử dữ nhữ tác như thị sự 。bỉ đắc hiện lạc/nhạc 。cập thọ/thụ Thiên nhạc 。 我亦共汝作如是如是事。亦得現樂及受天樂。 ngã diệc cọng nhữ tác như thị như thị sự 。diệc đắc hiện lạc/nhạc cập thọ/thụ Thiên nhạc 。 餘並同前。云何瞋罵。謂若苾芻以染纏心。 dư tịnh đồng tiền 。vân hà sân mạ 。vị nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。 對堪能女解善惡言作如是說。 đối kham năng nữ giải thiện ác ngôn tác như thị thuyết 。 汝應共蛇及驢畜等作婬欲事。作斯罵辱。若與葉婆合說者。 nhữ ưng cọng xà cập lư súc đẳng tác dâm dục sự 。tác tư mạ nhục 。nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết giả 。 得僧伽伐尸沙。若不合說。得窣吐羅底也。是名瞋罵。 đắc tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã bất hợp thuyết 。đắc tốt thổ la để dã 。thị danh sân mạ 。 如前苾芻對婦童女說其九事。 như tiền Bí-sô đối phụ đồng nữ thuyết kỳ cửu sự 。 若婦童女是堪者。解善惡言來對苾芻作如是語。聖者。 nhược/nhã phụ đồng nữ thị kham giả 。giải thiện ác ngôn lai đối Bí-sô tác như thị ngữ 。Thánh Giả 。 仁二瘡門。實是善好形狀可愛。 nhân nhị sang môn 。thật thị thiện hảo hình trạng khả ái 。 若苾芻聞是說已。以染纏心作受樂意印可而住。 nhược/nhã Bí-sô văn thị thuyết dĩ 。dĩ nhiễm triền tâm tác thọ/thụ lạc/nhạc ý ấn khả nhi trụ/trú 。 隨所說時以言報答。若與葉婆合說。得僧伽伐尸沙。 tùy sở thuyết thời dĩ ngôn báo đáp 。nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết 。đắc tăng già phạt thi sa 。 若不合說。得窣吐羅底也。是名善說。 nhược/nhã bất hợp thuyết 。đắc tốt thổ la để dã 。thị danh thiện thuyết 。 云何惡說。廣說如前。乃至女人來對苾芻。 vân hà ác thuyết 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí nữ nhân lai đối Bí-sô 。 作如是語。聖者。仁二瘡門。實是不好形狀可惡。 tác như thị ngữ 。Thánh Giả 。nhân nhị sang môn 。thật thị bất hảo hình trạng khả ác 。 餘如上說。云何直乞廣說如前。 dư như thượng thuyết 。vân hà trực khất quảng thuyết như tiền 。 乃至女人來對苾芻。作如是語。聖者來。 nãi chí nữ nhân lai đối Bí-sô 。tác như thị ngữ 。Thánh Giả lai 。 共我作如是如是事。餘如上說。云何方便乞。廣說如前。 cọng ngã tác như thị như thị sự 。dư như thượng thuyết 。vân hà phương tiện khất 。quảng thuyết như tiền 。 乃至女人來對苾芻作如是語。 nãi chí nữ nhân lai đối Bí-sô tác như thị ngữ 。 若有男子共女人作如是如是事。此男必為女所愛重。 nhược hữu nam tử cọng nữ nhân tác như thị như thị sự 。thử nam tất vi/vì/vị nữ sở ái trọng 。 仁若共我作如是如是事。我今亦當極相憐愛。 nhân nhược/nhã cọng ngã tác như thị như thị sự 。ngã kim diệc đương cực tướng liên ái 。 餘如上說。云何直問。廣說如前。乃至女人來對苾芻。 dư như thượng thuyết 。vân hà trực vấn 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí nữ nhân lai đối Bí-sô 。 作如是語。聖者。 tác như thị ngữ 。Thánh Giả 。 若有女人共男子作如是如是事。此女人必為男子之所愛念。 nhược hữu nữ nhân cọng nam tử tác như thị như thị sự 。thử nữ nhân tất vi/vì/vị nam tử chi sở ái niệm 。 我今共仁作如是事。仁能於我生憐愛不。餘如前說。 ngã kim cọng nhân tác như thị sự 。nhân năng ư ngã sanh liên ái bất 。dư như tiền thuyết 。 云何曲問。廣說如前。乃至作如是語。聖者。 vân hà khúc vấn 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí tác như thị ngữ 。Thánh Giả 。 若有男子共女人作如是事。 nhược hữu nam tử cọng nữ nhân tác như thị sự 。 此男子必為女所愛。我今愛仁。仁於我處能作如是事不。 thử nam tử tất vi/vì/vị nữ sở ái 。ngã kim ái nhân 。nhân ư ngã xứ/xử năng tác như thị sự bất 。 餘並同前。云何引事。廣說如前。乃至作如是語。 dư tịnh đồng tiền 。vân hà dẫn sự 。quảng thuyết như tiền 。nãi chí tác như thị ngữ 。 聖者。我曾於某處園中天祠之所大眾聚集。 Thánh Giả 。ngã tằng ư mỗ xứ/xử viên Trung Thiên từ chi sở Đại chúng tụ tập 。 共諸男子噉美妙食飲好蜜漿。 cọng chư nam tử đạm mỹ diệu thực/tự ẩm hảo mật tương 。 布列香華敷勝床座。便於通夜庭列明燈。 bố liệt hương hoa phu thắng sàng tọa 。tiện ư thông dạ đình liệt minh đăng 。 共諸男子作如是事。若聖者當時來赴集者。 cọng chư nam tử tác như thị sự 。nhược/nhã Thánh Giả đương thời lai phó tập giả 。 我亦共仁作如是如是事。餘並同前。云何讚歎。乃至作如是語。 ngã diệc cọng nhân tác như thị như thị sự 。dư tịnh đồng tiền 。vân hà tán thán 。nãi chí tác như thị ngữ 。 聖者。若有女人共仁作如是事。 Thánh Giả 。nhược hữu nữ nhân cọng nhân tác như thị sự 。 彼得現樂及受天樂。我亦共仁作如是事。 bỉ đắc hiện lạc/nhạc cập thọ/thụ Thiên nhạc 。ngã diệc cọng nhân tác như thị sự 。 亦得現樂及受天樂。餘並同前。云何瞋罵。 diệc đắc hiện lạc/nhạc cập thọ/thụ Thiên nhạc 。dư tịnh đồng tiền 。vân hà sân mạ 。 謂是堪行婬女解善惡言。來對苾芻作如是語。 vị thị kham hạnh/hành/hàng dâm nữ giải thiện ác ngôn 。lai đối Bí-sô tác như thị ngữ 。 汝應共驢畜等作婬欲事。作斯罵辱。若苾芻以染愛心。 nhữ ưng cọng lư súc đẳng tác dâm dục sự 。tác tư mạ nhục 。nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm ái tâm 。 作受樂意印可而住。隨所說時以言報答。 tác thọ/thụ lạc/nhạc ý ấn khả nhi trụ/trú 。tùy sở thuyết thời dĩ ngôn báo đáp 。 若與葉婆合說。得僧伽伐尸沙。若不合說。 nhược/nhã dữ diệp Bà hợp thuyết 。đắc tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã bất hợp thuyết 。 得窣吐羅底也。若無力女者。得窣吐羅底也。 đắc tốt thổ la để dã 。nhược/nhã vô lực nữ giả 。đắc tốt thổ la để dã 。 若男子半擇迦堪行婬。得窣吐羅底也。不堪者得惡作。 nhược/nhã nam tử bán trạch ca kham hạnh/hành/hàng dâm 。đắc tốt thổ la để dã 。bất kham giả đắc ác tác 。 若傍生趣有力無力。皆惡作罪。 nhược/nhã bàng sanh thú hữu lực vô lực 。giai ác tác tội 。 無犯者若說葉縛。(言大麥也)或說葉摩尼。 vô phạm giả nhược/nhã thuyết diệp phược 。(ngôn Đại mạch dã )hoặc thuyết diệp ma-ni 。 (言帷幔也)若於方國雖說鄙惡言然非所諱者。皆非是犯。 (ngôn duy mạn dã )nhược/nhã ư phương quốc tuy thuyết bỉ ác ngôn nhiên phi sở húy giả 。giai phi thị phạm 。 又無犯者最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纏。 hựu vô phạm giả tối sơ phạm nhân 。hoặc si cuồng tâm loạn thống não sở triền 。 　　　索供養學處第四 　　　tác/sách cúng dường học xứ đệ tứ 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。 nhĩ thời Phật tại thất la phạt thành Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 時六眾苾芻常所作事。 thời lục chúng Bí-sô thường sở tác sự 。 每於晨朝恒令一人在逝多林門。看守而住。 mỗi ư thần triêu hằng lệnh nhất nhân tại Thệ đa lâm môn 。khán thủ nhi trụ/trú 。 時鄔陀夷見諸人眾來入寺中。即便引導指授房舍禮佛及僧。廣說如前。 thời ổ đà di kiến chư nhân chúng lai nhập tự trung 。tức tiện dẫn đạo chỉ thọ/thụ phòng xá lễ Phật cập tăng 。quảng thuyết như tiền 。 乃至為女說法自讚其身。姊妹。 nãi chí vi/vì/vị nữ thuyết Pháp tự tán kỳ thân 。tỷ muội 。 此是第一供養中最。如我相似持戒修善。 thử thị đệ nhất cúng dường trung tối 。như ngã tương tự trì giới tu thiện 。 應以婬欲法而為供養。說此語時於女人中。 ưng dĩ dâm dục pháp nhi vi cúng dường 。thuyết thử ngữ thời ư nữ nhân trung 。 情相許者即便歡笑。其不樂者出譏嫌言。廣說如前。 Tình tướng hứa giả tức tiện hoan tiếu 。kỳ bất lạc/nhạc giả xuất ky hiềm ngôn 。quảng thuyết như tiền 。 諸苾芻聞已呵責。便往白佛。佛以此緣集諸苾芻。 chư Bí-sô văn dĩ ha trách 。tiện vãng bạch Phật 。Phật dĩ thử duyên tập chư Bí-sô 。 乃至為諸苾芻制其學處應如是說。 nãi chí vi/vì/vị chư Bí-sô chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻以染纏心。於女人前自歎身言。 nhược phục Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。ư nữ nhân tiền tự thán thân ngôn 。 姊妹。若苾芻與我相似。 tỷ muội 。nhược/nhã Bí-sô dữ ngã tương tự 。 具足尸羅有勝善法修梵行者。可持此婬欲法而供養之。 cụ túc thi-la hữu thắng thiện Pháp tu phạm hạnh giả 。khả trì thử dâm dục pháp nhi cúng dường chi 。 若苾芻如是語者。僧伽伐尸沙。 nhược/nhã Bí-sô như thị ngữ giả 。tăng già phạt thi sa 。 若復苾芻者謂鄔陀夷。復更有餘如是等類。 nhược phục Bí-sô giả vị ổ đà di 。phục cánh hữu dư như thị đẳng loại 。 以染纏心者有其四句。廣說如前。 dĩ nhiễm triền tâm giả hữu kỳ tứ cú 。quảng thuyết như tiền 。 言女人者謂婦及童女。於善惡言能解其義。 ngôn nữ nhân giả vị phụ cập đồng nữ 。ư thiện ác ngôn năng giải kỳ nghĩa 。 謂歎自身求索供養言姊妹等。 vị thán tự thân cầu tác cúng dường ngôn tỷ muội đẳng 。 此是供養中勝者謂是第一也。與我相似者自指其身。 thử thị cúng dường trung thắng giả vị thị đệ nhất dã 。dữ ngã tương tự giả tự chỉ kỳ thân 。 具足尸羅者謂具戒蘊。有勝善法者謂具定蘊。 cụ túc thi-la giả vị cụ giới uẩn 。hữu thắng thiện Pháp giả vị cụ định uẩn 。 言梵行者謂具慧蘊。 ngôn phạm hạnh giả vị cụ tuệ uẩn 。 言將此婬欲法者此中法言目其非法將此婬欲非餘事也。婬欲者謂不淨行。 ngôn tướng thử dâm dục pháp giả thử trung Pháp ngôn mục kỳ phi pháp tướng thử dâm dục phi dư sự dã 。dâm dục giả vị bất tịnh hạnh 。 餘如上說。此中犯相其事云何。有十八事。 dư như thượng thuyết 。thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。hữu thập bát sự 。 謂最勝殊妙賢善應供可愛廣博極最極勝極殊 vị tối thắng thù diệu hiền thiện Ứng-Cúng khả ái quảng bác cực tối cực thắng cực thù 極妙極賢極善極應供極可愛極廣博。 cực diệu cực hiền cực thiện cực Ứng-Cúng cực khả ái cực quảng bác 。 若苾芻以染纏心。對堪能女作如是語。姊妹。 nhược/nhã Bí-sô dĩ nhiễm triền tâm 。đối kham năng nữ tác như thị ngữ 。tỷ muội 。 於供養中此事為最。謂如我類具足戒行。 ư cúng dường trung thử sự vi/vì/vị tối 。vị như ngã loại cụ túc giới hạnh/hành/hàng 。 應以婬欲法供養我者。得僧伽伐尸沙。 ưng dĩ dâm dục pháp cúng dường ngã giả 。đắc tăng già phạt thi sa 。 如說最言其事既爾。乃至極廣大准說應知。具戒既然。 như thuyết tối ngôn kỳ sự ký nhĩ 。nãi chí cực quảng đại chuẩn thuyết ứng tri 。cụ giới ký nhiên 。 善法梵行亦復如是。一一別說。 thiện Pháp phạm hạnh diệc phục như thị 。nhất nhất biệt thuyết 。 或云我是具戒善法。具戒梵行。善法具戒。善法梵行。梵行具戒。 hoặc vân ngã thị cụ giới thiện Pháp 。cụ giới phạm hạnh 。thiện pháp cụ giới 。thiện Pháp phạm hạnh 。phạm hạnh cụ giới 。 梵行善法。二二合說。 phạm hạnh thiện Pháp 。nhị nhị hợp thuyết 。 或云我是具戒善法梵行。善法梵行具戒。梵行具戒善法。三三合說。 hoặc vân ngã thị cụ giới thiện Pháp phạm hạnh 。thiện Pháp phạm hạnh cụ giới 。phạm hạnh cụ giới thiện Pháp 。tam tam hợp thuyết 。 若云如我等類以婬欲法而供養者。 nhược/nhã vân như ngã đẳng loại dĩ dâm dục pháp nhi cúng dường giả 。 得僧伽伐尸沙。若苾芻對堪行婬女人。 đắc tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã Bí-sô đối kham hạnh/hành/hàng dâm nữ nhân 。 以染纏心作如是說。姊妹。此供養中最。 dĩ nhiễm triền tâm tác như thị thuyết 。tỷ muội 。thử cúng dường trung tối 。 如我等類具戒之人應可供養。而不與婬欲法合說者。 như ngã đẳng loại cụ giới chi nhân ưng khả cúng dường 。nhi bất dữ dâm dục pháp hợp thuyết giả 。 得窣吐羅底也。如最既爾。乃至極廣大准說應知。 đắc tốt thổ la để dã 。như tối ký nhĩ 。nãi chí cực quảng đại chuẩn thuyết ứng tri 。 如是一一別說。二二合說。三三合說。 như thị nhất nhất biệt thuyết 。nhị nhị hợp thuyết 。tam tam hợp thuyết 。 皆得窣吐羅底也。若苾芻對堪行婬女。 giai đắc tốt thổ la để dã 。nhược/nhã Bí-sô đối kham hạnh/hành/hàng dâm nữ 。 以染纏心作如是說。姊妹。此供養中最。 dĩ nhiễm triền tâm tác như thị thuyết 。tỷ muội 。thử cúng dường trung tối 。 若有苾芻是具戒人應可供養。與婬欲法合說不云如我等類者。 nhược hữu Bí-sô thị cụ giới nhân ưng khả cúng dường 。dữ dâm dục pháp hợp thuyết bất vân như ngã đẳng loại giả 。 得窣吐羅底也。餘如前說。若苾芻廣說如前。 đắc tốt thổ la để dã 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã Bí-sô quảng thuyết như tiền 。 不云如我等類。不與婬欲法合說者。 bất vân như ngã đẳng loại 。bất dữ dâm dục pháp hợp thuyết giả 。 得突色訖里多。一一別說等准上應知。 đắc đột sắc cật lý đa 。nhất nhất biệt thuyết đẳng chuẩn thượng ứng tri 。 如對堪行婬女。得根本罪。若對不堪者。得方便罪。 như đối kham hạnh/hành/hàng dâm nữ 。đắc căn bản tội 。nhược/nhã đối bất kham giả 。đắc phương tiện tội 。 若對堪行婬男子半擇迦。得窣吐羅底也。 nhược/nhã đối kham hạnh/hành/hàng dâm nam tử bán trạch ca 。đắc tốt thổ la để dã 。 若對不堪者。得惡作罪。若對傍生類有力無力。 nhược/nhã đối bất kham giả 。đắc ác tác tội 。nhược/nhã đối bàng sanh loại hữu lực vô lực 。 皆唯惡作。又無犯者最初犯人。癡狂心亂痛惱所纏。 giai duy ác tác 。hựu vô phạm giả tối sơ phạm nhân 。si cuồng tâm loạn thống não sở triền 。 根本說一切有部毘奈耶卷第十一 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 18:19:58 2008 ============================================================